□李玟
人间烟火，是景的生动、是人的拼搏，是孜孜不倦、生生不息的日复写一日，年复转一年。海东市化隆回族自治县阿什努乡，坐落在卡力岗山母亲的怀抱，沐浴着咫尺的日光，四季有多漫长，人们身上阿什努的烙印就有多深刻。
阿什努乡，立于高山之巅，有与之契合的名字——云端阿什努。它从艰苦起步，向奋进出发，值得人们用脚步丈量它、用心灵感受它、用热情描绘它，用情感热爱它。
如今的阿什努，已经成为一个充满活力、充满希望的乡村。在党建引领和各项政策的扶持下，这片沉睡的土地正焕发出勃勃生机。回望走过的路，阿什努人，用贫穷筑起了信念，靠信念翻过一座又一座山，不断尝试也不断失败，又不断出发不断有所获得，以不同的方式终究翻过大山亲眼见证了不同的新世界。他们也不曾、不敢忘记大山对自己心灵的滋养和党的惠民政策给自己带来的光明，尽己所能帮助身边的人，热心于公益造福社会，未来还要衣锦还乡建设家园，落叶归根。
地域特色尽显生态魅力
阿什努乡不是一开始就叫阿什努的。民国时期，它被称为阿藏吾具乡。到了1950年，阿藏吾具乡改设为阿什努乡。1958年的时候，阿什努乡又并入了巴燕公社。1962年，巴燕公社分设出了阿什努公社，1984年，阿什努公社又复改为了阿什努乡，成为化隆县17个乡镇之一。“阿什努”系藏语，意为宽广的地方。它融合在卡力岗山一脉，聚集着回族、撒拉族、汉族和藏族。
初次行驶在那条路上，让人觉得既遥远又沧桑，想即刻调转车头返回，但走着走着，心就安静了下来。
“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。”这原是描绘石邑太行山余脉“浮云不能与之相平、山峦云雾苍苍远望反更迷离”的山势逶迤群峰峻峭，而将此句用在阿什努乡，有过之而无不及：山峦展列于天际，相接平缓；白雾弥漫在群山，更显青灰；油菜花生在乡野，活力点缀……“身在此山中，云深不知处。”原来真的值得从春秋又到冬夏，踏踏实实走一回。
四季更替，或浓墨或淡彩地将山川变幻于不经意间。春日的草芽簌簌萌动，圈了一冬的羊竞相跳步在乡间小路，奔向和风旭日留下痕迹的草地，悠闲地啃食春草，夕阳渐退仍不肯离去，牧羊人挥舞长鞭警示迟归的羊群，骄傲的领头羊放下执着的留恋，带领舒展了筋骨的羊群回到了羊圈；夏季犹如一幅鲜艳明亮的重彩画，湛蓝的天、奶白的云、翠绿的林、多彩的花，好似拼图上的每个色块，与其最适合的位置相吻合，大自然的演奏家也不甘示弱地此起彼伏着，连广阔山川间苍蝇的嗡嗡声都不再让人尤为注意和厌烦；早秋时节，灌木丛后的一片沙棘果林映衬在将落未落的如血残阳里，粒粒沙棘果如同粘连在其中只可远望，依然绚烂着日渐苍茫的山景；冬雪沸沸扬扬洒下的时候，一切仿佛在沉睡，安静得像一只疲倦的老猫蜷缩在小窝不愿动弹。日光从连绵不断的云隙间漏出，闪烁在亮晶晶的雪花上，放眼望去，天空阔野白茫茫地连成无垠一片，心中不免感性“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，只有农户们屋顶升出的袅袅炊烟方可将人拉回现实，将感知回暖于心间。阿什努乡的面貌紧跟节气变幻一日又一日，不变的是山年复一年的守候和一代代山里的子民日复一日的期盼。
“绿树村边合，青山郭外斜。”站在山外望远山，望不见满山坡的牛羊，也望不见镶嵌在深山的庄稼地，更望不见山里的人们生火起灶过平凡的日子……这些似乎遥不可及，可对山里的所有一草一木、一屋几人来说，那永远是他们的落脚之处。
阿什努乡作为“绿水青山就是金山银山”这一理念的“践行者”，完好地保存着其自然风貌，而发展需要改革，原生态之下还有烟火气需要延续，故而砂石路不见了踪影，沥青铺在了每条更弯曲的通村道路上，路边远远一处覆盖着光伏发电板的山坳山峰连绵着，被赋予了新的意义，不仅为全县电力开发作了贡献，还惠利着贫困村获得固定收益用于发展村集体经济；山路两旁实施着“退耕还林”，人能所及之处，种满了云杉，那一棵棵小树苗挨过了四季的风，顶着人们的祝愿和希望，正在茁壮生长。二十年、五十年的未来，相信云端阿什努将是一片绿色的海洋，绿色的世界。
人文精神在奋斗中深植
“山那边是什么呢？”“是海！”“在山的那边，依然是山”“山那边的山啊，铁青着脸”“海呢？”“在山的那边，是海！是用信念凝成的海。”现代诗人王家新创作《在山的那边》时，脑中是否矗立着一片片山谷连成的山川，胸中是否奔涌着一条条江河汇成的海湾？生在山巅长在山坳的阿什努人，日夜面朝黄土背靠山，是否也曾坐在庄稼地里脑中装着家徒四壁、心中幻化山以外的世界？
敢于吃苦、敢闯敢拼的精神，自此萌芽生长。阿什努乡的庄稼汉们纷纷踏上了路程更远、环境更恶劣的淘金之路。一条无助、落寞的艰辛路。徒手挖着一处又一处硬邦邦的土壤，而所得就像大米里挑沙子，全靠运气。看似出了大山，却不意味着幸福，手上的老茧一天厚于一天，眼睛里的热气分不清是心酸的泪水，还是努力劳作的哈气。凭着一股子不怕吃苦的劲儿，生生给自己和家庭挖掘出了一线生机，攥着手里的钱，粗糙沧桑的脸上挂上了一时的满足，便又继续埋头前行。
当改革开放的春风吹满大地的时候，阿什努乡人马贵福，带着5000元创业资金，率先走出大山，在厦门开了第一家拉面馆。“一定要干出个名堂”，想来，每个创业的人除了身心疲惫，还都会历经由未知带来的恐惧，但他靠着山里人血液中的一股子韧劲，在厦门站住了脚。
“一人致富不算富，百家都富才是富。”生活蒸蒸日上的马贵福在第一次回乡探亲后，先后把村里的四五位年轻人带到自己的拉面馆打工。其他村的人看到这种情况，也充满希望，陆续外出谋生，当跑堂、洗碗、学艺……好在这些年轻人踏实肯干，不是三分钟热度，不会有点困难就撂挑子，没有看到大一点的世界之后就心浮气躁，而是将美好的生活作为动力，起早贪黑在一方小店里谋生谋出路。待到手艺纯熟，在亲友的助力下觅得自己的小店，继续依靠着不怕吃苦、敢拼敢闯的精神，支撑到生活有了起色，便开始帮助乡里的亲朋邻舍。
在“传帮带”的作用下，他们一起开拉面馆闯天下，在这样不断开拓循环中，越来越多的家庭乘着拉面经济的快车过上了新生活。目前，长期在厦门、上海、苏州、武汉、天津、南京等大中城市经营拉面馆的阿什努乡人口近千户，带动全乡剩余劳动力外出务工人员达2800多人。
留在乡里的人也在党的惠民政策下，家家户户修缮了房、通上了电、吃上了水，人们看得起病、孩子上得起学，有了上顿没下顿的日子一去不复返；留守的妇孺被安排在各自村里的公益性岗位上，但凡勤快认真一些，就能在家门口获得一份不错的薪酬；缺资金缺技术的小伙子们则紧跟着政策的步伐，通过参加技能培训、带薪在岗实训的方式学得一技之长，更好地走向社会……
非遗技艺传承民族魂
某天，四个放羊娃一边放羊一边编织拋儿绳，用于自己放羊。恰好刷到直播视频，有人在直播间卖赶羊鞭子。四人心想，我们能做绳，也可以拿来卖给别人。四人八目相对，想法不谋而合——“我们也直播卖绳！”
拋儿绳又名“投石索”，据史料记载，最早出现在古希腊时期。它是一条中部带兜的绳索，由主弦、副弦、窝子、响尾四部分组成。主弦长短决定射击目标和射程远近，越长射程越远。副弦扮演配重的角色，而响尾与副弦衔接主要负责平衡和发声的作用。所以响尾的材质至关重要，若响尾制作不当，不但不会发出声响，还会影响射程和精准度，最好用羔羊毛搓制。
冷兵器时代，“投石索”是不可或缺的战斗武器。现在的拋儿绳主要用于放牧——牧牛羊的时候，在窝子中放块大小适中的石头，右手中指套住主弦上的指环，再捏住响尾，对准目标提鞭挥抡，达到一定速度时放开响尾，利用臂力甩动的惯性将石头抛出去，臂力越大抛出石头的距离越远。因其花纹秀丽色泽鲜艳，具有很高的艺术价值和观赏价值，也广泛用于室内装饰和车辆挂摆件等。
最初卖绳的四个放羊娃，得知化隆县在大力挖掘具有代表性的民族传统文化，再次不谋而合，积极申报拋儿绳技艺为非物质文化遗产，经过不断地探究和改良，制作过程极具艺术特征的化隆回族拋儿绳技艺，最终列入2023年县级非物质文化遗产项目名录。
“非遗传承，任重而道远。”马占麻鲁如此说道：“我们能做的只是沧海一粟，但一定会尽己所能，让这些宝贵的文化遗产得以流传。”马占麻鲁即四位放羊娃中的“领头羊”，和马牙古拜、马顺才、马顺林一道，都是阿什努乡阿二村的村民。三十多岁的年纪，没有享受在安逸的生活中失去活力，眼神依然坚定有光。在他爷爷自学抛儿绳技艺的影响下，马占麻鲁受到传承，且对拋儿绳技艺有着深厚的历史文化知识。
化隆回族拋儿绳，现展列在化隆县非物质文化遗产工坊，马占麻鲁和他的团队，计划跟随时代的脚步，在原技艺的基础上精进色彩的搭配、花纹样式等，不仅用于放牧，还能成为大众喜爱的工艺装饰品，让其在新时代中焕发出新的生命力。
破土而出的新乡村
阿什努乡境内，山峦起伏，沟壑纵横，地形破碎，曾经是深度贫困乡之一。土壤贫瘠、植被稀疏，水土流失严重，目之所及，只是天苍苍野茫茫的大地，村民们只是种庄稼，家中缺水断电，日出而作、日落而息。国家精准扶贫政策的实施，让这里的群众生活有了非凡的变化。
以前，尚未铺设硬化路，就算是条件稍微好点的村民，骑摩托车去县城购买需要物品都要花费一整天。要致富先修路，乡政府积极争取并落实基础设施建设，着力补齐道路、医疗、安全住房等方面的短板，通村道路均铺设了硬化路，村村修建了卫生室配备了村医和药品，落实了饮水工程，确保饮水安全，彻底解决了看病难、吃水难、行路难、信息闭塞等问题。
为了改善村民的生活环境，乡政府鉴于“一方水土养不了一方人”的现实问题，动员部分村整体搬迁，根据村民的意愿，搬迁至巴燕、群科、甘都等自然环境相对较好的地方。同时，不断强化后续扶持，通过转移就业、公益岗位等措施，确保每个搬迁户有稳定收入。每年组织人员开展义务植树，人能所到之处，已种满了云杉。
对于贫困家庭，乡政府结合到户产业资金，鼓励每户参与养殖，村民们纷纷行动起来，发挥地方特色和产业优势，探索出了一条适合自身发展的经济道路。在这片土地上，牛羊养殖、土鸡养殖，作为乡村经济的新亮点，已成为重要产业之一。
现今，乡政府将发展村集体经济作为推动乡村振兴的重要抓手。充分挖掘集体资源，流转闲置土地，让乡村“沉睡资源”变成“增收活水”。探索“党建+”模式，利用“党支部+龙头企业+合作社+农户”的发展模式，农业方面因地制宜，推进统种共富模式，重点打造马铃薯和青稞种子“育繁推”项目。养殖业方面大力培育家庭牧场，积极提倡“种草养畜”，引导农民群众发展舍饲圈养。
从农家分散养殖到成立家庭牧场开展规模化养殖，这个转变并不简单。因地域特点，如果养得好，养鸡效益比较高，但养殖技术要求也比较高。同时，还要担心销售。对于这一点，乡政府对接东西部协作项目中对口支援单位，已经有了初步计划。通过规模化养殖，阿什努人期待卡力岗山区并不肥沃的土地上，能有更多收获。
除了经济有了较大发展，阿什努乡的人居环境也得到了显著改善。村庄变得干净整洁、绿树成荫、花香四溢，积极推进“厕所革命”，改善了村民的卫生条件，为乡村文明进步奠定了坚实基础。
乡政府注重提高群众自我内生动力，让他们参加技能培训、转移就业等。在发展过程中，村民们逐渐形成了互助共享、抱团攻坚的良好氛围。这种氛围反向也为乡村的持续发展注入了良好动力。