□马索里么

海东市化隆回族自治县初麻乡，跟无数的西北村庄一样，身处连绵不断的群山褶皱，高峻纵横的山脉横亘天际，重重包围着这座普通而又独特的小乡。

初麻位于化隆县境东部，距离县城25公里，东与金源乡毗邻，南与甘都镇相连，西与石大仓乡接连，北过二郎山与民和回族土族自治县峡门乡接壤，海拔2050米至4207米。南北长27公里，东西宽11公里。初麻北有二郎山，形北高南低，由北向南倾斜，山峦起伏，沟壑纵横，地形破碎。初麻沟水自北部的查主沟、查主西沟流出，汇合于下朱庄处，向南流经全乡入甘都镇。南部山丘属凉温半干旱区，中部山丘属凉温半湿润区，北部中高山属寒温湿润区。初麻草场面积大，是县内主要的畜牧业基地之一。主要种植农作物有小麦、青稞、豌豆、油菜、洋芋等。县城至塔加乡的县乡公路横穿其境。

初麻乡因区域内有初麻村而得名。“初麻”一词系藏语，原为“曲玛尔”，意为红水。初麻村两面山由红砂土构成，沟底流出的水为红色，后渐演变为“初麻”——一个以撒拉族、藏族、回族共同居住，以农为主、兼营畜牧的地区。

这里有格萨尔王的传说，这里有隋炀帝西巡的征影，这里有撒拉族四百多年的繁衍。初麻乡的撒拉族历史较为明晰，据史料记载，约在明万历年间从循化撒拉族自治清水乡、查汗大寺等地先后迁来；又有一种说法，约在明末清初开始迁来，时间大概四百多年。撒拉族先祖从循化迁来后，无论是语言、衣食起居、礼仪习俗，还是婚丧嫁娶都保留了撒拉族传统文化。

世外桃源景如画

初麻，四面环山，总体上是一块狭长地带，四周高山耸立，谷底田野平坦，颇有陶渊明笔下的桃源景象，虽不至于与世隔绝，却也环境优美，四时之景不同，朝暮晦明各异。俯瞰初麻，群山纵横间，有良田美池，看阡陌交通，一条绿色长带飘然横贯南北，该是多么精妙的巧手，把一块块农田拨画得如此匀称。山风吹过大地，沉默的绿色能读懂每一根草的心思。

天地有大美而不言，隐藏于群山褶皱里的初麻，在六七月的阳光下，展示着她绝美的身姿。曼妙可入梦，入得天下游子的梦里，我借时光的悠远，撷一段初麻的夏季风光，书写成山河可懂的诗歌。

雪山傲然挺立，俯视大山的沉默；绿色肆意生长，装饰大地的肌肤。我心向往之，将初麻的每一寸土地记入心尖。记忆深刻，故土严厚，我们相聚在一起，等待初麻露出笑容。

我愿做一只飞鸟，飞遍初麻，看尽初麻的朝霞、日出、晚霞、黄昏。我从其中飞越而过，直至生命的最后一刻。这世界总需要有个地方来安放生命，否则这辈子都是处在迷茫当中的。

对于初麻，我最欣赏的季节便是流金七月和金黄十月。暂且说说七月的初麻吧，这时候油菜花还没有谢落，片片农田开满黄色的小花，向着天长，向着太阳笑，向着期盼收获的农民笑。油菜花很普通，几瓣黄色的花片，组成一朵极普通的花，这花朴实无华，仅一朵而言香气是幽幽若无的。但是当一大片可有可无的花连在一起时，天地为之惊艳，高原为之颤栗，香气不止扑鼻，而是深入心脾，深入灵魂。油菜花是有灵魂的花，她追求的不是争艳夺尊，她活着就是为了生命的意义——奉献。

除却油菜花，马兰花也是众山著名演员所眷顾的。同油菜花一样，马兰花也不是名贵的花种，但就是这么一种很普通的花，同样可以没有姿态而惊鸿一场。不说牡丹、水仙、玫瑰等家养之花，它们是在人的呵护下长出美丽花朵来的，而油菜花和马兰花不同，她们是众山著名演员眷顾的，也唯有她们才能点缀初麻的山水，点缀初麻人的心坎。一簇簇马兰花随处可见，白蓝底色的花娇小又秀美，但事实是她的生命力非常顽强，丝毫不输挺拔傲立的白杨树。

其实在初麻的大地，我眼中看到的不仅仅是油菜花和马兰花，还有许许多多不知名和我叫不出名字的花，她们与油菜花和马兰花共同装饰着初麻的大地，共同滋润着初麻大地上人们的心。她们与初麻紧紧联系在一起，就像农民深深匍匐于大地一样。写到这里，我发现初麻这片土地拥有一笔无价之宝，那就是初麻的特质——土地的特质、花的特质、人的特质、万物的特质！

魅力初麻，美丽初麻，我觉得还是生命里的初麻好。这片土地虽然贫瘠，但足以证明这片土地的不平凡，因为有油菜花和马兰花一样不平凡的花。我是从初麻出发，走向我认定的世界，我想一定也会回到初麻，因为我的归宿就在这里。我是从大山里走出的孩子，大山培育了我的品格，只要依靠大山，我的心就非常踏实安全。

初麻处于四面环山之中，四面山脉犹如卧龙一般，忠实地与初麻这片土地为伴，见证四百年的桑海沧田，见证四百年的斗转星移。那四面山是我所有勇气的来源，是我心安的依靠，给我力量，给我匍匐大地的品质。突然感觉这就是平凡里的温馨，大地上最真实的感觉。

张弓射出团结箭

在初麻，几乎无人不谈箭，无人不喜箭，撒拉族射箭活动是一个传统。一直以来，周围的回族、藏族等民族与撒拉族保持着良好的关系，因此，四百年来各族间的射箭比赛一直没有中断。初麻撒拉族的射箭活动，其实也是延续民族传统的一种方式。从射箭活动中体现的是和平、团结、娱乐、纪念和荣誉。

比赛双方一对一，按既定顺序依次进行。射箭的队伍，以壮年为主力、稍年长者为精英，夹杂其他年龄段的人。一支箭队往往会有一个头人，俗称“大宦”。这人一定要德高望重、众心所归、箭法出众、领导力强，这个人也可以说是整支箭队的核心。然后是第二个强势人物，俗称“二靶”，未来可能会是“大宦”的接班人，往往以接班人的标准培养。“二靶”之后就是“三靶”。既然有领先人物，也会有殿后英雄，这样一个团队才会平衡，才会有前途。殿后基本分为“后靶”和“靠靶”，这两个人就是一支箭队逆袭的希望，往往会出现戏剧性的情况。

撒拉族与藏族、回族的比赛，是通过头人协商，确定时间、地点。对于撒拉族来说，射箭是大事，特别受重视，会宰牛烹羊相待，也会邀至家中过夜，第二日再战。撒拉族首先邀请彼方来，准备好场地、饮食，这关乎荣誉、面子，不能不全力以赴。自四百年间，初麻撒拉族与周围的回族和藏族的射箭比赛中，一直有着很好的口碑。双方非常重视这种比赛，尽其所能保证赛事顺利、和平、圆满。撒拉族自古有“抓耳朵”（重名誉、荣誉）之说，所以办好一场圆满的赛事对他们来说是值得骄傲的。

射箭的场地是这样安排的：有两个靶子，一方是撒拉族的，一方是藏族或者回族的。两地相距80—100步之间，这个步数也是可以相调的。靶子用比较潮湿的土堆成，平面处先确定靶心。没有明确的一环至十环之分，积分也不是按照环数来计，而是约定俗成定八箭之数，这八箭分为子母：母五箭、子三箭。谁方先射满这八箭或者领先，即定为赢者。

靶子平面有图案：中间一点靶心，一点外有一个圆圈，圆圈之外便是其他图案，图案可以随便画，但必须符合最基本的一条：不破坏箭靶规则。制作箭靶平面，一般使用白色石头，比如易取材的白色石英石、木棍等。射箭的工具也在发生着变化，以前是反曲弓，（撒拉语称“思尼合亚”，思尼合，指骨头；亚，弓。）箭是木头箭，由专业匠人制作而成。现在慢慢转变为复合弓，箭也一般为市面出售的混碳箭。

通常情况下，赛事会顺利进行，但也有意外，也就是出现戏剧性情况的时候。因为传统计数没有十环，只看箭离靶心远近，谁方近便谁方算数。如果一方的箭数遥遥领先另一方，但可是另一方偶然一箭也会让对方箭数全部失效，这种戏剧性的结果在箭场上最精彩。在双方处于胶着状态时，对方会采取一些措施，通过某些粗略的心理战术，让对方心溃，以致失败，这同战场具有异曲同工之妙。

初麻的撒拉族和回族一样会在弓上系绫绸，藏族会系上哈达，以示荣耀和重视。在正式开始之前和散场时，双方会混合跳箭舞，意思是和平、团结、友谊地开始或结束。

一碗拉面改乾坤

初麻乡的经济更多受到地理的影响，表现出不同的发展模式。沙尔洞、滩果等村庄因地处山顶，饮水困难，土地多为旱地，又破碎不平，基本上靠天吃饭，后来发展为拉面经济较为发达地区；初麻一村、二村土地平坦，灌溉方便，较之别处生活安稳。但在时代激荡变化的当下，这种依靠土地的方式，迟滞了两村村民外出的脚步，脱贫致富的速度明显赶不上其他村庄。

乡政府所在地扎西庄村和安关村等藏族村庄，过去主要依赖耕种和放牧。随着时代的发展，发家致富的路越来越宽，藏族群众也从原来的重土地轻外出、分季节打工逐渐转变为四季皆在外务工，对农耕和畜牧的依赖降低，现在这种情况越来越明显。

这点在撒拉族、回族经济发展中亦如此，之前初麻一、二村拥有大量肥沃的土地，其中优质水浇地占绝大多数，因此撒拉族地区生活较为安稳，而相对于山头的回族村庄来说，土地贫瘠，水源缺乏，基本上为旱地，因此生活较为贫困。也正是这种原因，山头回族群众走出山门，走向城市的时间早，而初麻村的撒拉族群众依赖土地，外出务工和去内地开饭馆的时间比较晚。

改革开放后，这里的各族群众开始寻求发家致富的新路子。大家纷纷走出山门，走向更为广阔的城市，走向更为遥远的草原、矿场、工厂。自第一碗牛肉面挣到钱后，化隆县的回族群众涌向神州大地，在大江南北竖起“化隆拉面”的牌子，成为当代中国人口转移和经济发展模式的一个奇迹。初麻人没有错过这个时机，紧跟时代发展步伐，跟随拉面发展大潮，在全国各地落下脚步，安下身子，用一碗碗拉面拉出了精彩的生活。

一碗不起眼的面，改变了初麻的山村面貌，改变了初麻人的生活方式。世世代代在山窝里讨生活的初麻人，因为一碗面而华丽转身，走出山门，踏入城门，和城里人一样说话，一样地生活。这碗面带来的不仅是生活的巨变，还影响着初麻人的思想，人们不再只依靠土地，民间戏称拉面让山里的农民“五子登科”：挣了票子、育了孩子、换了脑子、练了胆子、拓了路子。看今天的初麻，处处透露出自信、向上的气质，一栋栋小别墅拔地而起，一家家新房雨后春笋般盖起，一辆辆新汽车开进村道。

一碗拉面，让初麻的农民找到了一条脱贫致富之路，看到了实现小康生活的希望。乘着实现中华民族伟大复兴的中国梦的浩荡东风，初麻人跟上了时代前进的步伐，用自己的勤劳、善良、淳朴和拼搏，打开了一扇理想的大门，走向美好未来的脚步铿锵有力。

木铎代代传金声

近年来，初麻乡群众越来越注重教育。

目前，初麻乡有完全小学3所，幼教点5个。自从创办教育以来，初麻的教育事业取得了很大的成就，为初麻和社会培养了一批人才。改革开放后，初麻教育得到了质的飞跃，培养的学生进入各级各类高校深造，毕业的学生进入工作岗位后，发挥着自己的作用，作出了很大的贡献。在政治、经济、文化、教育、法律、卫生、交通等领域兢兢业业，为党和人民交出了一份合格的答卷。

从初麻走出的撒拉族、藏族和回族学生，有不少考上了重点大学。2021年高考中，撒拉族学子马彪取得裸分642分（加少数民族20分后662分）的成绩，名列青海省理科第七，被清华大学电子信息类专业录取，成为初麻历史上第一个考入清华大学的学子。近几年来，越来越多的初麻学子考入重点大学，除了清华大学，还有很多考入了中央民族大学、北京师范大学、华东师范大学、陕西师范大学、西北政法大学、西北民族大学、青海大学、青海师范大学、青海民族大学等学校，在省内外的重点高校畅游知识的海洋，撷取知识的果实，在知识的蓝天遨游，学成之后，回馈社会，反哺故乡。

社会的进步，最大的表现就是教育的普及，在初麻也是这样。从人们的话题中，就可以看出初麻人对于教育的态度。现在初麻人的话题转变了，从以前比谁家土地多，比谁家牛羊多，比谁家饭馆挣钱多，开始转变为比谁家学生多，比谁家孩子成绩好，比谁家孩子考入了好大学。以前，拉面经济开始成为一种浪潮时，初麻的一代人都被吸引了过去，很多孩子宁愿辍学也要去内地拉面馆里打工，坚持上学，能考上大学的，整个乡寥寥无几。这几年情况得到极大的转变，家长们不仅不让孩子辍学，还要转学到县城，在县城买房子，或者租房子供孩子上学读书。

“教育兴则国家兴，教育强则国家强。”人才兴则乡村兴，乡村兴则国家兴，只有把人才工作摆在重要位置，才能为乡村振兴提供不竭动力。初麻乡近年来致力于乡村教育事业的发展。从2021年开始，初麻乡初麻一村、初麻二村联合开展爱心捐赠助学活动，在两村村“两委”的主持下，通过村民微信群等发布信息，得到了村民、爱心人士和社会各界人士的广泛响应。三年来，为64名新大学生发放了21.4万元的爱心助学金，不但减轻了学子家庭的负担，也为准大学生们上了一堂生动的社会教育课，让为社会服务和建设家乡的种子播撒在心头。

一个民族的希望在于教育。教育是回报最高的投资，拉面能改变一代人的命运，而教育能改变数代人的命运，初麻人意识到了这一点，从把孩子送到拉面馆转变为把孩子送到学校，一幕幕令人欣喜的事情正在发生。我们有理由相信，初麻的未来值得期待！